有效的狩猎是暴力的形式，要想成功，必须将其肢解。然而，如果我们只关注这个过程的最后一刻，血腥和残忍的谋杀行为，它可能会掩盖这一行为更微妙和重要的意义。对于狩猎-采集者（指生活在一个社会或群体中的人，其中大部分或全部食物是通过觅食获得的），狩猎是在动物蛋白质赖以生存的环境中的必要行为。无论狩猎多么具有破坏性和侵略性，它与猎人的恶意、蔑视和漠不关心无关，而往往与猎人对猎物的持久尊重有关。

狩猎采集者通常会唱歌赞美被杀死的猎物，给予他们特殊的尊称或头衔，或举行其他仪式和仪式来安抚他们的灵魂。亚马逊的Gaayaki ache猎人死后经常向猎物敬礼、唱歌；加拿大不列颠哥伦比亚省的NUU Chah nulth猎人称鲸鱼为“女王”，并将其与许多特殊的歌曲和仪式联系在一起；维多利亚岛的铜因纽特人为了获得驯鹿灵魂的保护，猎人会丢弃每只被杀死的驯鹿的部分肝脏；熊的仪式“仪式”在欧亚大陆和北美的传统社会中广泛传播——熊在死中和死后都会受到特别的尊重和特殊的仪式；西伯利亚的尤卡基尔猎人称熊为“祖父”，并为杀死的行为向他们的灵魂道歉。

猎人和猎物之间的情感联系提出了一个重要的问题——当动物消失时会发生什么？人类对这种不幸的反应是什么？

人类学家Eyal Halfon和ran barkai试图在最近发表的一篇论文中评估这个问题，即动物扩散对土著狩猎采集者过去和现在的物质和精神影响。两人强调，“狩猎采集者和共享其生存环境的生物之间，以及狩猎采集者与他们生活的生物之间存在着不可分割的联系。这是一个复杂的，多方面的联系。动物，尤其是大型哺乳动物，是狩猎采集者最重要的伙伴之一.